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戒俱急，二乘急戒缓，三戒急乘缓，四乘戒俱缓。”，天台智颛以理戒与事戒来分别乘与戒，理戒即为智慧。“乘”指包含大小乘在内的所有智慧，如证得小乘观智、四谛、十二因缘以及大乘般若智慧等等，皆称为乘：戒，指用以...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html
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观之，即是情计之境，非观智之境故”。也就是说，事法界乃一心(即理法界)之随缘，因此不能离开作为理法界的一心来对此加以孤立的认识，否则难免于情计之执，宗密以此来解释三观中不谈事法界的原因，可谓是对澄观之...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html
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一切种智？”
答：“若妄心不起，离一切妄想者，真性本有，及一切种智，自然显观。如《花严》及《楞伽经》等云：‘如日出云，浊水澄清；镜得明净，如银离矿等。’”
旧问：“若不观智，云何利益众生？...
杨富学 王书庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html